В рамках поведения, типологически сходного с некромантией — культом умерших предков, в роли духа-помощника могут выступать образы, олицетворяющие кого-то из почивших родственников. Больные слышат их голоса, которые наставляют, помогают, дают советы, «открывают глаза» на происходящее, осуществляют посредничество с другими обитателями потустороннего мира, предсказывают будущее.

1. Больной Я (архив 1999 г) ощущает по всему телу уколы «духов умерших» По его убеждению, это души тех медсестер, которые лечили его когда-то в детстве, а потом умерли, достигнув старости Утром просыпается «мертвым», совсем без сил, а благодаря этим уколам оживает, включаются разные программы поведения, и он начинает действовать, как автомат

2. Больной К (архив 1999 г) в остром психотическом состоянии, протекавшим с синдромом Кандинского - Клерамбо, ежедневно вспоминает дедушку, умершего два года назад Утверждает, что контактирует с «астралом» и «духом дедушки», называет дедушку «интераморфом», живущим одновременно в двух измерениях - земном и астральном

3. Больной М (архив 1999 г) жалуется на то, что в течение 12 лет ему через левое ухо внедряют в мозг «отработанные» души умерших, а его собственную душу и дух «выкачивают».

4. Больной З (архив 2001 г) при каждом обострении заболевания ходит на могилу умерших родителей и разрывает ее с той целью, «чтобы они посмотрели, какие у них дети» Раздает деньги для поминовения родителей При каждом посещении раскрашивает надгробие на могиле отца в красный цвет

5. Больная О (архив 1992 г) говорит о том, что «голоса» приказывают идти ночью на кладбище, показывают черепа умерших родственников — отца и бабушки, которые зовут к себе Вспоминает, как «покойные отец и бабушка тащили ее на тот свет канатом — черной змеей, завязанной вокруг шеи», но она (О ) «разрубила змею на куски»

6. Больная К (архив 1992 г) слышала «голоса» мертвых (соседки, мужа), которые передавали привет с того света Видела души мертвых в виде прозрачных сердец, висящих в воздухе Ощущала, что ее сердце вышло наружу — «как у мертвых»

7. Больной К. (архив 1992 г.) в остром психозе убегал на могилу бабушки с криком «Если бабушка не поймет — повешусь!»
В некоторых случаях стилистика культа умерших предков пронизывает психопатологию на всем протяжении болезни. Следующий пример заслуживает того, чтобы привести его полностью.

8. Больной А., 30 лет (январь 2001 г.), украинец, образование 8 классов, работает сварщиком По характеру спокойный, инфантильный, замкнутый, последние 5 лет малоинициативный Был женат, разведен по настоянию жены из-за его странного поведения, появившегося 5 лет назад С женой остался 9-летний сын С детства после каких-либо неприятностей любил бывать на могиле бабушки, с которой при жизни был очень дружен Плакал, мысленно делился обидами в надежде, что душа бабушки слышит его и сочувствует Постепенно возникла потребность разговаривать с нею вслух, визуализируя в своем воображении ее лицо Однажды, после ссоры с матерью, ночевал на бабушкиной могиле Последние три года стал слышать в голове озвученный «голос» покойной бабушки и одновременно видеть ее внутренним зрением, сначала — только во время очередного «ритуала облегчения души» на могилке, а затем постоянно, независимо от ситуации, хода мыслей и своего желания «Бабушка» всегда говорит что-то успокаивающее, дает советы, подсказывает, как жить дальше, и после этого «на душе сразу становится легче».

Незадолго до первой госпитализации у больного умер дедушка На 9-й день стал говорить об умершем, как о живом, вел себя неадекватно, что и послужило поводом для направления в психиатрический стационар

При осмотре гримасничает, растерянно озирается, совершая игровые действия с носовым платком, сказал, что «это варежка, а в ней — зверушка» Свои действия объясняет следующим образом «Так надо Так приказали сделать»
С началом лечения поведение в течение короткого промежутка времени упорядочилось

Однако больной А. сообщил, что, начиная с 5-го дня после похорон каждую ночь во сне или после того, как он проснется, дед является, как живой, разговаривает, дает советы, играет с ним в домино, приглашает на рыбалку Такие сновидения продолжались 3 мес Днем слышит в голове его «голос», зовущий к себе на тот свет, дающий указания, «наставляющий на добро» Советы «с того света» выполняет охотно По приказанию «деда» стал отращивать бороду. «Голоса» бабушки и дедушки слышатся независимо друг от друга Другие «голоса» отрицает. Считает, что действительно общается с загробными силами, которые им руководят.

В один из вечеров наяву увидел во внутреннем поле зрения «пару странных существ ростом 1,5 м, светящихся сине-зеленым светом, без волос. Они разговаривали с его дедом» Не знает, кто они, но точно знает, что не люди Накануне исчезновения «голосов» видел сон как будто он, А , — охранник огорода, по которому бегает медведь. Поймал медведя и задушил «Голос» деда во сне прокомментировал «На шапку» (шкуру) Вскоре стал слышать два незнакомых «голоса» невдалеке от себя, зовущих к «ним» и приказывающих «разное». Адресует их тем светящимся существам, которые разговаривали с дедом в видении По их указанию, выцарапал на левом плече символические знаки (напоминающие скандинавские руны — Прим. авт.), значение которых не может объяснить. После медикаментозного обрыва галлюцинаций стал более апатичным Сожалеет об исчезновении бабушкиного «голоса» Признает, что единственное, чего бы ему хотелось, — уединенно жить в лесу, пусть даже и в шалаше Уверен, что в мае 2001 г снова услышит «голос» деда, а «инопланетяне прилетят и заберут» его «Так было предсказано». В психическом состоянии нарастает апатия, эмоциональное обеднение.

- Обратно в раздел "Психиатрия и психология"