У некоторых больных символика расчленения проявляется актами самокастрации и обрезания, что в одних случаях связано с подражанием тотему (больной У. решил себя кастрировать, потому что пес, в которого переселилась его душа, был кастрирован), в других - с бредовой защитой (больной Т. понял, что для спасения семьи надо сделать себе обрезание).

Символика расчленения иногда может скрываться под покровом довольно необычных переживаний, отражающих не столько анатомическую, сколько физиологическую дезинтеграцию. Примером может служить следующий, несколько курьезный случай.

Больной Ф. (1991) слышит «голоса» своих внутренних органов: различает «голос печени», «голос почек», которые, по его признанию, «не могут договориться между собой о согласованном взаимодействии и подчинении мозгу, спорят за суверенитет».

Поведение немотивированного членовредительства и так называемый синдром Мюнхгаузена — влечение к оперативным вмешательствам у больных с разными нозологиями, в том числе с шизофренией, можно рассматривать в контексте инициационного расчленения и последующего возрождения и обновления.

Главной целью всякого рода ритуальных пыток было достижение временного безумия у посвящаемого, трактовавшегося как момент «вселения духов» со всеми вытекающими отсюда «способностями» («даром пророчества» и др.).

Аналогично этому в клинике шизофрении можно встретить бредовые идеи «сделанного безумия» и всевозможных истязаний, сочетающиеся с элементами одержимости. Редуцированными эквивалентами «пыток», предшествующими одержимости, являются бредовые идеи психофизического воздействия, как правило, неприятного, по тягостности иногда действительно сопоставимого с физическими пытками.

1. Больной Ф (архив 1992 г) высказывает бредовые идеи, согласно которым из него «вытягивают» здоровую психическую энергию, а «вливают» психическую энергию «какого-то сумасшедшего», к которому он подключен Его мозг как компьютер перерабатывает и очищает эту отрицательную энергию и уже в очищенном виде отдает людям

2. Больной П. (архив 1991 г.) утверждает. «Чтобы спасти нацию, надо стать сумасшедшим». (Скрытый смысл сообщения герой для осуществления своей спасительной миссии должен пройти инициацию, которая немыслима без временного безумия)
3. Больной Л (архив 1990 г) убежден в воздействии на него водителей общественного транспорта, которые все, по его мнению, больны шизофренией

4. У больного Р (архив 1991 г.) после посещения стоматолога закралась мысль, что он проглотил вату, а это означает, что он «сумасшедший» и все окружающие смотрят на него как на сумасшедшего. Считает, что вата в отличие других предметов способна вызвать у человека безумие (магическое восприятие врачебных манипуляций и символическое заглатывание «фетиша»)
5. Больной Ш. (архив 1991 г) говорит: «Инопланетяне посылают мне импульсы сумасшествия в мозг».

6. Больной 3 (2005) в течение 20 лет испытывает поливокальный галлюциноз императивного деструктивного и бранного содержания Самый злобный из «голосов» принадлежит «психически больному» соседу — тот подвергает его самым тяжелым моральным издевательствам

- Читать далее "Воздействие нравственно-этическими испытаниями. Загробный моральный суд"