Спустя сутки все еще пребывает в речевом возбуждении, хотя и доступен ограниченному контакту. Копирует идеомоторику В Высоцкого, который, по его мнению, «кристальная душа, самый гармоничный человек, поэтому решил повторить его жизнь». Мышление разорванное. Путано говорит о связи плевков с любовью к девушке Дальнейший рассказ, сопровождаемый по инициативе больного рисованием, сводится в общих чертах к следующему. Он с детства «мечтал стать спиролетчиком - летать по спирали гармонии» Недавно почувствовал, что в него вселился дух Высоцкого Кусок мяса в холодильнике принял за язык Высоцкого, прикоснулся к нему и вошел в ультразвуковой контакт с певцом.

Сразу запел песню о самолете «Як-40» голосом Высоцкого, который становился «все звонче, звонче, с хрипотцой», «матом закричал Высоцкому вдогонку» Сам превратился в зародыша. Тут же демонстрирует эмбриональную позу, комментируя ее рисунком с пояснением. «Зародыш — это женское плюс мужское» Есть мир и антимир. Он побывал в «антимире» (на том свете), где встретился с Высоцким, летающим на метеорите вокруг солнца. Он, его кумир, «не умер, его просто полюбила Смерть, скосив обоюдоострой косой» (рисует S-образный знак) Сначала они с Высоцким были врагами («плюс и плюс отталкиваются»).

Между ними произошла битва Высоцкий воевал против него с фашистами - какими-то воинственными девушками, орудуя дубинкой, от удара которой «могла расколоться вся Земля», и свастикой (рисует как «две косы» — скрещение двух символов смерти), а он. Е . выставил против них крест, у которого «одна линия изогнута для передачи волн» С помощью этого креста он передавал из антимира поцелуи любимой девушке Одним концом креста правил, а другим - рубил врагов Ему удалось при помощи ультразвука догнать Высоцкого и потереться о его спину, после чего они снова стали друзьями. Считает, что таким образом достиг гармонии Заявляет «Я могу телепатической антенной прослушать любого артиста. Чтобы войти в ультразвуковой контакт, надо выгнуться зародышем, и тогда можно понимать язык птиц и деревьев». Тут же сожалеет о сказанном «Вы мне все равно не верите, а мне придется лежать здесь три года» Неожиданно, беседуя с врачом, перешел на язык жестов ни слова не говоря, стал потирать мочку уха и темя с выражением ожидания на лице быть «услышанным».

Оказалось, что таким образом передавал команду «Думай-думай», потому что «макушка - самое чувствительное место к телепатии; там находится точка, вокруг которой волосы растут, через нее из центра мозга, как черенок в яблоке, проходит антенна» Посредством этой «антенны» он читает мысли людей и передает им свои. Ему кажется, что в его жизни каждые два года все повторяется.

По прошествии острой симптоматики длительное время убежден в реальности пережитого, проверяет свои «телепатические способности» на больных, называя себя «артистом, экстрасенсом по пеплу и дыму» Видел во сне летящего человека в шлеме с гребнем, похожего на «рыбу-птицу», считает, что это он сам. Мышление символизирующее Особое значение придает цифре 7 на том основании, что столько же букв в его фамилии.
Диагноз шизофрения, параноидная форма, эпизодический тип течения, синдром острого чувственного бреда с кататоно-онейроидными включениями

Поскольку бредовой сюжет первого и второго психотических эпизодов во многом дублируется, развивая и перекодируя многие элементы, есть смысл интегрировать его и выразить цепочкой субъективно реализованных событий отвергнутый жених — путешествие на тот свет -испытания: физические истязания, космические баталии - главное испытание: поединок с кумиром и победа над ним — обогащение качествами кумира, новыми знаниями и талантами (посвящение) — возвращение в новом статусе

Траектория маршрута, совершаемого героем в загробный мир, представлена «круговой вертикалью» (спиралью жизни), что находит аналогии в древней посвятительной традиции: круг соответствовал движению из зоны профанного в зону сакрального пространства, а движение вверх — росту духовного совершенства посвящаемого.

В первом психозе Е. испытывает чувство насильственного поглощения потусторонним миром: его «затягивают черные дыры». С.Л. Невелева (1988) в исследовании композиции древнеэпических текстов отмечает, что драматическая ситуация изначальной «недостачи» (применительно к больному Е. — это сначала отсутствие, а затем утрата сексуально значимого объекта. — Прим. авт.), претворяется в духе эпоса как мотив «насильственного отторжения», что соответствует ритуальному отделению индивида от привычного социума.

- Читать далее "Эрос и танатос в бреде. Элемент птицы при шизофрении"