Советуем для ознакомления:

Психиатрия:

Популярные разделы сайта:

Бредовые конструкции чудесного супружества. Архаический вариант синдрома Кандинского — Клерамбо

Специфика бредовых мифоконструкций чудесного супружества проистекала из наличия характерной синтропии между бредом эротического отношения (ревности, эротомании или любовного бреда) и различными персекуторными идеями: бредом преследования, воздействия, «гипнотического очарования», колдовства, одержимости, отравления, порчи, ущерба, причем, что важно подчеркнуть, с адресацией преследования эротически значимому лицу.

По этой последней особенности легко можно распознать очертания данного архетипа даже тогда, когда в действующих персонажах отсутствуют собственно тотемные черты: схема сюжетных перипетий в бреде повторяет ту, которая наблюдается в мифе

На предпочтительность сочетания эротических форм бреда и бреда физического воздействия указывал еще R. Krafft-Ebing (1878). Позднее Е.Н. Каменева (1957, 1971) отметит и общую адресованность этих форм бреда. А.Д. Зурабашвили (1976) описывал у больных шизофренией (преимущественно, мужчин) бредовые идеи эротической зоофилии, при которых больной обвиняет жену в сексуальном контакте с животным.

Объяснение данного круга феноменов лежит, по-видимому, в плоскости сравнительного анализа с архаическими представлениями о семейно-родовых отношениях, кристаллизовавшихся в мифах о тотемном браке.

Мы не наблюдали ни одного случая бреда зоофилии, равно как и персекуторного бреда, направленного в адрес животного, что определялось, по всей видимости, этноцивилизационным составом выборки: в ней с почти абсолютным перевесом преобладали представители восточноевропейских культурных типов, тогда как жители палеокулыурных анклавов вообще отсутствовали. Чтобы восполнить отчасти этот пробел, считаем необходимым привести (в сокращении) наблюдение, сделанное О.А. Гильбурдом (1998).

чудесное супружество

Больной 0,31 год, ненец, житель отдаленного поселения в ямальской тундре (юрты) Родился в семье рыбака и домохозяйки четвертым из пятерых детей Воспитывался в стойбищах, в школе не учился. Вместе с отцом ездил рыбачить, охотиться в тайге Слышал от стариков, что нельзя убивать белого медведя, иначе ненецкий бог разгневается и уничтожит весь род

В браке имел четырех детей, но все они умерли Детей иметь по-прежнему хочет, но в последние годы жена перестала беременеть. За полтора месяца до госпитализации замкнулся, отказывался от запланированной ранее охоты, выглядел печальным, иногда необоснованно раздражительным. Затем перестал есть и спать, бродил вокруг чума с ружьем Однажды жена увидела, что муж с криком и стрельбой из ружья убегает прочь от чума Был обнаружен на следующее утро уснувшим в сугробе

Состояние при госпитализации неряшлив, негативистичен, испытывает страх. Из отрывочных ответов удалось выяснить, что он в последнее время задумывался, почему умерли четверо его детей и почему жена больше не беременеет Появились мысли, что кто-то из его родных нарушил закон предков -во время охоты стрелял в белого медведя, и тот мстит ему и его семье Был подавлен, планировал убить себя, чтобы избежать мучительной смерти Накануне госпитализации ночью почувствовал, что кто-то тяжело дышит возле чума, ощутил неприятное шевеление в животе и холод в голове

Казалось, что тот, кто возле чума, «вытягивает» мысли из головы, «ковыряется в животе», изменяет ритм сердца Внезапно понял, что белый медведь совсем рядом, колдует над ним и его женой. Увидел, что жена превращается в страшное звероподобное существо, которое собирается, по воле белого медведя, его убить. Убегая, слышал внутри головы медвежье рычание и фразу на ненецком «Не уйдешь - Дух догонит» В больнице чувствует, что медведь следит за ним на расстоянии, сдавливает голову, разговаривает внутри головы, обвиняя в преступлении против закона предков, действует на тело через «озерного духа», который находится внутри организма больного и дает знать о себе тяжестью и копошением в животе Медведь, по его наблюдению, начал влиять и на врача

Жену узнает в обычном облике, но боится к ней приближаться Мышление с вычурными умозаключениями
Диагноз шизофрения, дебют, параноидная форма, архаический вариант синдрома Кандинского — Клерамбо

- Читать далее "Миф о безобразной невесте. Пример бреда замужества"

Оглавление темы "Формы бреда и принципы его формирования":
1. Единоличное господство в бреде. Гретеровский дебют шизофрении
2. Сын Бога Солна и Матери Земли в бреде. Апокалипсис в бреде шизофреника
3. Сопоставление бреда с христиансикими текстами. Мессианские сюжеты шизофрении
4. Острая парафрения в произведении Красный цветок. Архетип тотемного супруга при шизофрении
5. Бредовые конструкции чудесного супружества. Архаический вариант синдрома Кандинского — Клерамбо
6. Миф о безобразной невесте. Пример бреда замужества
7. Эротическое отношение в бреде. Параноидная шизофрения после изнасилования
8. Изнасилование в виде мифологемы о тотемном браке. Дуально-фратриальный тотеизм
9. Конфуляторная парафрения. Пример влияния супруга на форму бреда
10. Сексуальный партнер в бреде. Чудесный супруг в бреде