В бреде фигурирует топоним Южный Уэльс, который является составной частью Великобритании. Судя по тому, что в бреде он то затапливается, то улетает в космос, он символизирует не просто часть суши, но как бы некий потусторонний остров.

На нем герой путешествует в мир иной. Тема острова как места укрытия гонимого сына или гонимого отца отображена в том же греческом цикле о пантеоне. Крон после свержения Зевсом изгоняется вместе с титанами на самый западный из Британских островов. Зевс после своего рождения укрывается на о. Крит, пребывая подвешенным в золотой колыбели (сличим с золотой полусферой в монологе К.) на дереве — между небом и землей, что подразумевает невидимость. Вспомним, что одна из сущностей «героя» К. кладет птенца в гнездо на дереве, и ее пригвождает к дереву громовержец удар молнией символизирует инициацию души (птица - душа), отождествление ее с огненной сущностью громовержца.

Таким образом, все ассоциативные ряды между символическими элементами бреда К. и греческой мифологией конвергируют, преимущественно, к одному и тому же герою, с которым неявно идентифицируется пациент — громовержцу. Очевидно, дальнейшее видоизменение бреда следует прогнозировать сквозь призму проявления и уточнения этой идентичности.

Хотя, надо отметить, что «герой» К. вбирает в себя частично черты и других, смежных с образом громовержца, персонажей греческой мифологии.

Примитивными народами обретение единства с предком могло увязываться не только с поглощением неофита телом предка, но и противоположным этому образом - путем поглощения самого предка. И в архаике, и в психопатологии оба способа часто сосуществуют. В парафрении К. — «отца» заключенных в нем детей, представлен и обратный механизм: больной говорит о том, что вышедшее из Земли ядро Земли, назвавшееся его отцом, поочередно бывает то в одном из образующих его «Я» Никит, то в Земле.

Пожалуй, «эталонным» материалом по части полноты реконструкции подобных архаических воззрений следует признать парафрению больного Ф. Его идеи идентификации с предком посредством поглощения носят характер по-язычески откровенного каннибализма, аналогичного тому, который практиковался когда-то в ритуалах диких племен.

В этом, к счастью, раритетность данного случая. Согласно бытовавшей в анимистическом мировосприятии симпатической магии, в людоеда переходят качества жертвы, в основном положительные Паралогические умопостроения Ф. воспроизводят эти верования со всей полнотой.

- Читать далее "Палачество при шизофрении. Родоначальник людей в бреде"