Основной вопрос философии — вопрос об отношении мышления к бытию, духовного и материального, сознания и мозга — также является центральным вопросом в деятельности психиатра. Психиатр направленно воздействует на мозг, стремясь изменить нужным образом психику больного. Такова основная цель профессиональной работы психиатра.

Не удивительно, что борьба философских направлений находит в психиатрии непосредственное и полное отражение. Без преувеличения можно сказать, что если быть в курсе теоретических проблем современной психиатрии, то будешь ориентирован и в состоянии современной мировой философии.

Неопозитивизм («третий позитивизм») и прагматизм, семантическая философия и экзистенциализм, персонализм и неотомизм — все эти новые и новейшие философские школы и школки имеют свои «полпредства» в психиатрии; разумеется, в психиатрии капиталистических стран.

В нашей печати отмечалось, что в идеологической жизни буржуазного Запада в последние годы возрастает влияние неотомизма — клерикальной философии, пропагандируемой Ватиканом. Неотомизм получает распространение и среди психиатров.

Неотомизм — это модернизированная, адаптированная к современному уровню развития науки философия Фомы (по латыни Thomas, отсюда — томизм) Аквинского (1225—1274). Фома Аквинский — отпрыск французского королевского рода, доминиканский монах, профессор схоластики в университетах Парижа, Болоньи и Рима, крупнейший теоретик католицизма.

Фома Аквинский завершил начатое его предшественниками, в частности его учителем Альбертом Великим, приспособление учения Аристотеля к нуждам церкви. У Аристотеля Фома Аквинский заимствовал понятия формы и цели. Материя сама по себе аморфна, она только пассивная возможность; идеальная форма придает ей действительное предметное бытие. Цель (Аристотелева энтелехия) дает направление развитию каждой вещи.

Эти взгляды (Жильсон, Маритен, Веттер и др.) в настоящее время возрождены неотомистами. Задача неотомизма — пытаться утвердить положение, что и в настоящее время наука не противоречит религии. Больше того, неотомизм стремится обосновать мысль, что картина мира, основанная на новейших достижениях науки, соответствует религиозному учению о начале и конце мира, о воле творца как источнике детерминированности материального мира.

В книге И. А. Крывелева дан обзор многочисленных работ представителей католической литературы, посвященных разрешению этой задачи. Большую активность проявлял и сам покойный папа Пий XII, неоднократно выступавший по проблемам взаимоотношения религии и современного естествознания.

Настойчиво доказывается необходимость мирного сосуществования религии и науки. Для этого предпринимаются попытки разграничить сферы ведения науки и религии. Разграничить для того, чтобы ограничить компетенцию науки, оттеснить ее на вторые роли. В этом отношении отмечается единство взглядов у деятелей Ватикана и русской православной церкви.

Большую услугу богословию оказывают те ученые, которые независимо от субъективных намерений в своих высказываниях по вопросам теории примыкают к взглядам клерикальных философов, которые теперь яростно борются против диалектического материализма.

Но дело не только в поддержке клерикальной философской концепции. Нельзя забывать о том, что неотомизм имеет и социологическую концепцию. Современный этап истории характеризуется тем, что главное направление развития общества определяют силы, борющиеся против империализма. Система социализма стала основным фактором исторического развития.

- Обратно в раздел "Психиатрия и психология"