Некоторые контагии обладают сходством и известным родством с ядами, ибо, подобно тому, как эти последние враждебно и предательски губят живое существо и поражают сердце, некоторые контагии производят то же, отчего некоторые горячки обычно называют ядовитыми. Но есть и существенные отличия между теми и другими.

Нам остается рассмотреть некоторые другие различия между контагиями и их причины. Контагии не все одинаковы: одни первоначально образуются в нашем теле; они зарождаются в ком-либо одном, а потом переходят от него к другому; другие первоначально приходят извне и, образовавшись, переходят с одного человека на другого.

Иные блуждают по поверхности тела и едва затрагивают кожу; иные захватывают плотные части; иные — внутренние, а иные — как внутренние, так и наружные. Некоторые чрезвычайно быстро прилипают и поражают, а некоторые — более медленно. Одни обнаруживаются тотчас же, другие спустя некоторое время. Одни смертельны, другие совершенно не опасны для жизни.

Порожденные в живом теле, они рассеивают поражение; в мертвом теле этого нe происходит. Одни тела воспринимают их очень легко, другие никогда не воспринимают, а некоторые — с трудом. Вследствие этого может возникнуть вопрос: нельзя ли привыкнуть к моровым болезням так же, как привыкают к ядам?

Первоначальное образование семян контагиев в нашем теле ясно обнаруживается не только при чесотке, парше, чахотке, но также при горячках, называемых моровыми. Причина этого заключается в том, что ничто не препятствует возникновению в нашем теле, в наших соках гниения, которое бывает и нечистым и замкнутым и из которого возникают семена, обладающие как вязкостью, так и крепким составом.

Выше было сказано, что семена эти вносят контагии, и никто не сомневается, что таким образом контагий может произойти и в ком-либо первом. Может возникнуть только следующее сомнение: происходит ли и в том, кто поражается вторым, такое же нечистое и замкнутое гниение? Если этого не происходит, то каким образом в нем образуются новые семена, которые могут поражать третьего?

Если же оно происходит, то каким именно образом, раз во втором нет налицо тех причин, какие были в первом? Ибо, если в первом причинами были закупорки, полнота, дурное состояние соков и тому подобное, то вовсе необязательно, чтобы то же самое было и во втором, так как мы видим, что и живущие воздержанно и пользующиеся совершенным здоровьем могут заражаться от другого и что для этого достаточно одних лишь семян.

Итак, нужно сказать, что и во втором происходит нечистое и замкнутое гниение: нечистое — потому, что то, что воспринимает гниение от семян, повреждается глубоко вследствие большой прилипчивости семян, большой способности их к действию и вследствие аналогии; замкнутое — вследствие большого испарения. Но особенно важно, чтобы гниение совершалось в глубине.

Таким образом, несомненно, что во втором семена и причины те же, что и в первом, ибо, как сказано, семена обладают способностью порождать и распространять подобное себе так же, как это делают и духи. Итак, в первом существовали причины, обычцо вызывающие гниение в нашем теле; таковы закупорки, полнота, испорченность соков; от них преимущественно и происходит нечистое и замкнутое гниение, из которого возникают семена, способные переносить контагий на другого, независимо от того, существуют ли в нем те же самые причины и предрасположения, какие были в первом. Вследствие этого возникшие семена, находя аналогичный сок и во втором, и в третьем, и в других, вносят в них контагий.

- Вернуться в оглавление раздела "Инфекционные болезни"