Экспериментальный метод находит сам в себе, я это повторяю,безличный авторитет, который властвует в науке. Он признается даже великими людьми, и он не старается, как схоластика, доказывать текстами, что древние непогрешимы и что они видели, говорили или думали все то, что было открыто после них.

Каждое время имеет свои заблуждения и свои истины. Успехи экспериментальной науки состоят в том, что сумма истин увеличивается по мере того, как сумма заблуждений уменьшается. Но каждая из этих частных истин присоединяется к другим, чтобы образовать более общие истины. В этом сплаве имена людей постепенно исчезают, и чем дальше наука двигается вперед, тем более безличную форму она принимает и тем более отделяется от прошлого.

Спешу добавить, чтобы избежать недоразумения, которое иной раз происходит, что я намереваюсь говорить здесь лишь об эволюции науки. В искусстве и литературе личность стоит над всем, ибо здесь мы имеем дело с самопроизвольным творчеством духа, что не имеет ничего общего с констатированием явлений природы.

Здесь прошлое сохраняет всю свою ценность, потому что создания искусства и литературы незыблемы во времени как индивидуальность и не могут смешиваться и соединяться.

В итоге, экспериментальный метод есть метод научный, который требует независимости ума и мысли. Он не признает личного научного авторитета, он признает только безличный авторитет, который исходит из своего собственного критерия, т. е. из опыта. Нужно, следовательно, заставить эти принципы проникнуть в медицину, и только при этом условии она станет наукой.
Все усилия, которые были бы устремлены в медицине к прошлому или шли бы мимо этого направления, были бы бесполезными.

Великие люди, создатели экспериментального метода — Галилей, Торичелли и другие, и Бэкон, пропагандировавший его,—действительно доказали нам, что наука, приняв экспериментальный метод, эмансипируется и должна порвать с прошлым. Тем самым медицина, становясь экспериментальной, должна будет все больше и больше порывать со своим прошлым, заимствованным из систем схоластики.

В экспериментальной науке настоящее включает в себя прошлое, как настоящее будет включено в будущее. Одним словом, для экспериментатора есть лишь одна вечная книга: книга природы; нет и никогда не будет иного способа ее читать, кроме экспериментального метода. Таков в двух словах наш научный символ веры, такова программа нашего преподавания. Конечно, недостаточно предвидеть цель для того, чтобы ее достигнуть. Трудности, присущие сложности физиологических и патологических явлений, еще надолго задержат пришествие научной медицины и оставят практическую медицину во власти эмпиризма. Но путь открыт, и, вступая на него, мы уже можем готовить материал для будущей науки.

- Читать далее "Цель экспериментального метода. Бэкон о медицинской науке"