Образ громовержца, знакомый большинству людей по популярным греческим мифам, в бреде К. вовсе не является ее одиноким представителем. Аналогии с древнегреческими мифами в закодированном виде широко представлены в тексте.

В мифах в цепочке рождающихся один от другого богов: Урана (бога Неба) — его сына Крона — его сына Зевса — сына самого Зевса, повторяется одна и та же ситуация — угроза свержения власти отца сыном, попытка избежать этой участи путем проглатывания всех своих детей как потенциальных узурпаторов и, наконец, свержение. Поглощенные дети остаются целыми и невредимыми и освобождаются из тела отца братом, спрятанным сразу после своего рождения; дети могут также рождаться из тела отца (путем партеногенеза).

Так, Зевс был укрыт своей матерью Реей в пещере на острове Крит; вместо сына она дала проглотить Крону камень. Хитростью Зевс способствует тому, чтобы Крон изрыгнул всех проглоченных детей.

Согласно бреду К., в его теле заключен конгломерат из 5—6 тел — число, сопоставимое с количеством поглощенных детей каждым из верховных богов греческой мифологии. Парадокс — «...родился год назад из 5—6 тел спрессованных людей по имени Никита», отчасти преодолевается, если учесть, что в мифе группа богов может рождаться путем освобождения ее из тела отца.

Следовательно, герой является синкретической персонификацией всех упомянутых в мифе образов и процессов. Его абсурдное, на первый взгляд, высказывание о том, что он «внук своего отца», может иметь смысл лишь в случае инцеста между дочерью и отцом (сестрой пациента и их общим отцом); только так последний оказывается по отношению к герою в двойной роли — одновременно и отцом, и дедом.

И это «логически» подтверждает высказывание о женитьбе отца на одной из двух женщин (матери и сестре К.), каждая из которых именуется «сестрой Лилей» и на младшей из которых, т. е. дочери, женился отец. Это находит аналогии с греческими мифами, где боги широко практикуют инцест. Ослепление героя пациента (он лишился глаз, потому что отцовское ядро Земли опалило его) может рассматриваться как инициационное испытание, а в контексте мифа об Эдипе и как наказание за инцест В мифах некоторых народов, например хеттов, этому испытанию подвергается сам бог грозы — он теряет глаза и сердце.

Вообще, пациент представляет отношения «отец — сын» и «мать — дочь» синкретически, не зря он называет отца своим же именем и отчеством, а мать и сестру одним и тем же вымышленным именем Лиля. Он «не помнит» также, произошло ли некое событие с ним лично или его сыном. Он также не дифференцирует понятия «Земля» и «Луна»: для него «...это одно целое, спрессованное» — эпитет, который употреблялся им ранее по отношению к человеческим телам

Но в мифах Луна часто является плодом инцестной связи Матери Земли и Отца Солнца, которые являются между собой дочерью и отцом. И в этом контексте высказывания больного К приобретают некоторую смысловую последовательность: он не различает Мать Землю и Дочь Луну подобно тому, как не различает свою мать и ее дочь, свою сестру. Неразличение, и даже отрицание матери как таковой в процессе идентификации с отцом-дедом, указывает, вероятнее всего, на воплощение идеи инцестной связи не только с сестрой, но и с матерью.

- Читать далее "Пуп Земли в бреде. Мотив тел при шизофрении"