В бредовых коллизиях для преследуемого особо значима задача узнавания преследователей в социуме, аналогичная той, которая присуща всем мифологиям вообще и мистериям «смерти — нового рождения», в частности.

Приобщение героя к духу и телу предка достигается путем «выворачивания» двояко: либо последовательной сменой тотемических масок так, что «маска» предка (шкура тотема) становится внутренним содержанием души, либо совершением прямого экскурса в космическую обитель предков.

В структуре клинической картины зооморфной интерметаморфозы очевиден второй вариант — окруженность больного существами, отмеченными знаками тотемности и/или инобытия. В некоторых случаях семантические аналогии интерметаморфозы с прототипом в истории культуры достигают дословного совпадения: больные говорят о происходящем вокруг них «маскараде», «переодевании», «превращении» и «перевоплощении».

1. Больной К. (архив 1992 г.) рассказывает, что видел в толпе людей неких «иноков» -инопланетян в полушубках, одетых на голое тело мехом наружу На него набросили такой же полушубок

Здесь мех — знак зооморфной травестии. В этом случае, как и во множестве других, показательна тождественность интер- и аутометаморфозы, отвечающая принципам контактно-имитативной магии, положенным в основу воздействия тотемной среды на посвящаемого.

2. Больная Б (архив 1990 г) с конфабуляторной парафренией заявляет «Люди умирая, молодеют, а будучи погребенными, превращаются в мышь или змею и снова выходят на свет молодыми»

Хотя это мифопоэтическое высказывание относится к бреду метаморфозы не прямо, а только косвенно (к сфере тотемизма как такового), в нем узнаваема та самая магия переворачивания «масок» смерти, тотемных образов и нового рождения, которая присуща инициациям.

При шизофрении встречается персекуторный бред, направленный в адрес единственного лица, меняющего наружность, и маскирующегося под внешность других лиц. Это известный симптом Фреголи. Некоторые авторы отмечают синтропию симптома Фреголи с бредом благожелательного отношения к объекту преследования, в том числе с эротоманией (Pande AX., 1981). Характерное для указанного расстройства чередование внезапного исчезновения и такого же внезапного появления в перевоплощенном образе является атрибутивным для мира духов, способных легко преодолевать грань между мирами.

Все наши наблюдения данного симптома были доступны интерпретации в контексте различных форм посвящения — мистического или, как в случае эротомании, брачного. Приведенный ниже бред «благожелательного» преследования и интерметаморфозы с симптомом Фреголи также может быть декодирован как участие «духа» умершего предка в качестве патрона инициации.

- Читать далее "Пример интерметаморфозов. Феномены ложных узнаваний при бреде"